乳暈是位於乳首（頭）周圍皮膚色素沉著較深的環形區。構成人體膚色的主要成分是黑色素，而決定顏色的因素在於黑色素細胞的數量。
所以乳暈的顏色與大小，其實是每個人自身的黑色素細胞數量決定的。這一點不分男女，同樣男生也會有顏色深淺與形狀大小的區別。
其次是與雌性激素有關，如果雌性激素分泌過多，乳暈色素會發生沉著，從而使乳暈變大。
每個階段乳暈的顏色不一樣，青春期時呈玫瑰色，在妊娠期哺乳期則顏色會加重，而且乳暈會比之前要變寬。懷孕的女性乳頭更加凸起，乳暈也變大變黑。這是為了日後哺乳孩子的準備。哺乳結束後乳暈也很難恢復之前的樣子。
當隨著年齡慢慢增長，到了老年，乳暈的顏色會更深，在視覺上像是變得更大了。其實並不是，主要是因為身體衰老皮膚開始收縮，乳房會變軟變小，加上乳暈顏色越來越深，那麼就感覺是乳暈範圍又變大了。這是一個自然生長狀態，就是跟隨著人體機能的變化而變化。
想要讓乳暈變粉嫩其實可以搭配胸部按摩
1.一隻手從乳房下面托住並順勢向腋窩方向輕輕地揉乳暈，另一隻手輕輕地擠壓住。
2.用食指和中指貼緊胸部夾起乳頭，並順勢輕輕向外拉，注意不要拉到痛哦。
3.用食指和中指貼緊胸部夾起乳頭，輕輕積壓手指稍稍並緊，成圓弧形旋轉。
4.一手按住腋下部位，另一隻手手掌托住一邊乳房並輕輕向上推。
5.兩手貼緊乳房四周由內而外打圈按摩。
6.一隻手放在胸骨位置，向腋窩方向劃螺旋狀按摩
7.一隻手托住乳房，另一隻手從下而上輕輕敲打乳房，不要打疼了哦.
也需要搭配正確清潔乳房
1、清洗乳房要使用溫開水，不宜使用熱水燙洗皮膚，否則會對皮膚造成損傷，最好將水溫控制在40℃左右，溫水清潔乳房可以減少對乳房的傷害。
2、女性泡澡時可以用雙手對乳房進行適當的按摩，並且可以用乾淨的毛巾適當的擦拭乳房，這樣可有效清理掉乳頭內的垃圾。
3、女性也可以用毛巾交替做冷敷和熱敷，這樣可以促進局部血液循環，並且能有效清理掉乳房上的細菌和垃圾，可以起到保健乳房的作用。
最後我來幫大家科普一下
由於乳暈的顏色與先天膚色有關，白種人的乳暈比較粉色，國人則如同唇色，而且受體內荷爾蒙影響，青春期的顏色跟懷孕時期顏色大不相同，尤其懷孕後可能會使顏色加深
雖然乳暈與一般皮膚一樣，不易曬到太陽，但產後哺乳、與衣物磨擦、發炎…進而產生色素沉積，所以過30歲後，膠原蛋白流失愈多，皮膚撐不開、易產生許多小皺摺，視覺效果下，看起來就顯得暗沉。
在現今社會強調女性胸部性徵的審美觀下，淡粉紅色的乳暈顏色常被認為比起深褐色的乳暈更具有吸引力
而乳暈的顏色及大小常備受關注，尤其是兩性交往過程中，黝黑與粉嫩常陷入與性經驗多寡成正比的迷思當中，進而影響到心理、自信及社交生活，雖然沒有相關的醫學研究數據可以顯示乳暈的顏色深淺大小與性經驗有直接關係。
而目前能夠讓乳暈回復原本粉嫩的方式有以幾種：
1、採用雷射方法：此方面效果較快，通常來說，採用雷射方法的費用往往會根據乳暈大小，採用雷射方法的恢復期約在10~12天，等到結痂掉落後，女性就可以變成如年輕少女般粉紅色的乳暈。
2、刺青讓乳暈變粉嫩：此方法是將乳暈部分刺成粉紅色，需要大家注意的是，刺青的效果雖然可以持久不褪，但是紅色系刺青難以去除，一旦紋上粉色的乳頭往往不容易再祛除，但這也是一種快速使乳暈變紅的方法。
3、使用乳暈霜：女性朋友也可以使用乳暈霜讓乳暈變粉嫩，這是由於乳暈霜中含有大量的美白成份，而且此方法的副作用不大，需要大家注意的是，此方法要儘量地避免物理性刺激及適當的乳房護理，效果也不錯。雖然如此，隨著產後時間的拉長，顏色也會慢慢地淡化，而且恢復至未生育前的狀態並不可能。
4、美白產品讓乳暈變粉嫩：建議女性朋友們可以利用含有熊果素、左旋C、A酸的美白產品讓乳暈變粉嫩，需要大家注意的是，這種方法的美白效果是非常有限的。
如果你現在正為了乳暈顏色再困擾，可以線上與艾偲維娜的專業顧問諮詢，客服非常專業親切，而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～！
首先進去之後由於是第一次來，需要用iPad填寫一些資料跟一些相關注意事項說明。
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趁機也拍了幾張環境照片，環境真的很美，非常適合平日裡來這邊放鬆體驗～
是不是根本就是網美咖啡廳的等級啊！！也太好拍了吧！！
因為我今天很早就到了才有機會拍到空檔，不然聽說平時人都很滿～
因為我實在不好意思拍我自己的胸部給大家看 XD 所以就先不放上來了啦～不過必須說這個一做完就立刻有粉嫩感，真的好喜歡～讓我之後恩愛的時候有更有自信了（////羞/////）
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其實在來之前有詢問過很多地方，但是發現價格差好多～本來想貪便宜但是又害怕做到不好的，這家艾偲雖然價格比較高一些，一開始讓我有猶豫了很久，但後來看了各方評價，幸好選了這裡，真的沒有讓我失望！
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新北永和淡化乳暈網友工作室推薦女性乳暈顏色正常者為淡紅色或粉褐色，如果乳暈顏色有了變化，可以提示女性體內內分泌系統某些生理性變化或者病理性變化。臺北北投淡化乳暈老師推薦以下為大家介紹正常乳暈是什麼顏色這個問題，供大家參考。
乳暈指的是乳頭周圍由皮膚色素沉澱而形成的顏色較深的環形區域，一般情況下，乳暈的直徑大概是3~6cm。桃園中壢韓式半永久淡化乳暈推薦在女性青春期的時候乳暈的顏色一般為淺紅色，到了妊娠期和哺乳期的時候，乳暈的顏色會逐漸加深，呈現為深褐色。
乳暈顏色變深是很多女性的困擾，因為粉紅的乳暈對於異性有更強的吸引力，臺北萬華乳暈粉嫩推薦 dcard象徵著女性的純潔青春。在一些落後的地區，甚至有男性因為女性乳暈顏色深、乳暈面積大，而判定女性有過豐富的性經驗。
經過科學證明，乳暈的顏色和個體的色素沉澱有極大的關係，有的女生身體對於色素的排出機能比較差，臺北文山淡化乳暈工作室推薦 dcard乳暈的顏色相應也會更深一些，因此乳暈的顏色如何並不能完全代表女性是否有性經驗。
另外，女性在生產後乳暈顏色加深，並不會褪色。
乳暈是乳房的一部分，女人們想要乳房健康又美觀，臺北南港韓式半永久淡化乳暈推薦一定要保養乳暈。以上介紹了女人乳暈的正常顏色以及淡化乳暈也就是讓乳暈變紅的方法，想要保健乳暈的女人們不妨來看看吧。
距離中國報紙副刊研究會組織的“中國文化記者甘孜行”采風活動已逾兩月，手頭紛亂的俗事一度讓那些秘境往事塵封到了記憶的荒原深處。 直到一個秋雨蕭瑟的夜晚，我偶然從抽屜里抖落出了一本《貢嘎山》雜志，望著封面中藏族姑娘的婉約側影、遠處蒼茫的草原與無盡的藍天白云，沉睡的斑駁往事仿佛才漸漸蘇醒。 窗外，飄散的雨珠無邊無際地紛飛，抬頭仰望深邃的夜空，不禁思想起飛機抵達甘孜的那一刻——舷窗外，云層如棉絮般靜語緩流，遙遠的云端盡頭，陡然出現了一座壁立千仞、直插云霄的巨大錐形山峰，其上覆蓋著潔白冰雪，反射著金色的陽光…… 同行乘客們紛紛驚呼，那就是海拔7556米、有著“蜀山之王”美譽的貢嘎雪山。 巍峨傲立的貢嘎山，一如遠古的巨神，俯瞰著大地塵寰。它玉宇瓊樓般的寒冰之下，究竟包裹著怎樣的神秘世界？ 這個世界，英國人詹姆斯？希爾頓在小說《消失的地平線》里想象過：皚皚白雪、廣闊無垠的草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺、波光粼粼的湖泊和與世無爭的村莊…… 甘孜人相信，貢嘎山下的大好河山，就是詹姆斯？希爾頓筆下最后的“香格里拉”。 于是，我就像《消失的地平線》里那架飛機上的乘客一樣，為了那曠古的夢幻奇境，踉蹌著背上行囊，越過祥云，跋涉峻嶺，登臨古老的神秘宮殿，在純凈清澈的陽光照耀下，在奔騰咆哮的大渡河畔，感受它散發出的動人心魄的華麗壯美，尋找著迷失的“心中日月”。 接過活佛的哈達， 遇見倉央嘉措 初到甘孜州的康定機場時，同行者都在忙著穿裹冬衣。等候行李時，我注意到了那塊寫有“遇見倉央嘉措，在理塘”的廣告——一位藏族女孩雙手合十面向無垠的曠野，遠方是圣潔的雪山。 然而很快，折多山彎彎的山路和遠游的興奮，一度讓我遺忘了那幅畫面的存在。再次聽到“倉央嘉措”時，汽車已行駛在理塘縣的毛埡大草原上。奔騰的無量河兩岸，是成群悠閑篤定的牦牛。 不知何時起，車上來了一位當地的藏族小伙丹增，他為我們講解著理塘的人文風情，經不住大家的熱情鼓動，他激動地獻歌一曲：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回……”丹增說，這無奈和憂傷的歌詞，出自于六世達賴喇嘛倉央嘉措。 后來我才知道，倉央嘉措一生從未去過理塘，可他為何會對這座遙遠的異鄉魂牽夢繞？ 這背后隱匿的是一段凄慘絕美的愛情史詩。 倉央嘉措生活的年代，時值西藏政治、宗教斗爭風云變幻的多事之秋。1696年，康熙皇帝在蒙古親征準噶爾叛亂時，從俘虜的口中才得知五世達賴早已去世多年，即降旨問罪當時西藏的最高行政官第巴·桑結嘉措。 一年后，金黃色的光環牢牢系在了14歲的倉央嘉措頭頂，他被認定為五世達賴的轉世靈童，迎至布達拉宮舉行了坐床典禮。 通常情況下，轉世靈童多為四五歲的少兒，而倉央嘉措卻以14歲的“高齡”，才開始作為一位法王的學習和生活，這也注定了他難以割舍紅塵情緣。 成為達賴喇嘛之前，倉央嘉措在家鄉山南門隅地區，已有一位名叫瑪吉阿米的青梅竹馬戀人。 自小隨父母從康巴藏區理塘遷居山南門隅的瑪吉阿米，能歌善舞，聰明美麗，純潔善良，與倉央嘉措倆小無猜，終日相守，一起耕作放牧，一同歌唱誦詩。 這平靜而幸福的生活，直到倉央嘉措遁入佛門而支離破碎。長長的僧袍似乎是此生的束縛，生在自由之地的倉央嘉措難以舍離心中的凡念。 面對幽幽酥油燈，沉沉佛經書，漫漫清戒律。這個名義上的西藏最高統治者，內心是憂郁苦悶的。 高墻深宮中的倉央嘉措，常常懷念民間平凡而多彩的普通人生，深情思戀那位來自理塘草原的美麗情人。他在詩中感嘆：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。 命運總是捉弄人的。多年以后，倉央嘉措在納木錯湖畔竟然與前來轉湖的瑪吉阿米意外重逢，哀怨隨風而去，布達拉宮下的唐柳搖曳著春意，倆人隨后在拉薩頻頻相約。 可這一切，終究逃不過護法僧紀的鐵棒喇嘛的視野。一個大雪紛飛的深夜，倉央嘉措驚聞噩耗，瑪吉阿米已被鐵棒喇嘛活活打死，遺體已運往理塘。倉央嘉措頓時口吐鮮血，昏倒在冰冷的雪地上。 理塘，這個倉央嘉措從未涉足的地方，自此成了他心靈深處最傷感的地名。 1705年，蒙古和碩特部的拉藏汗，與藏王第巴·桑結嘉措間爆發了戰爭，藏軍慘敗。拉藏汗向康熙帝奏稱由桑結嘉措所擁立的六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予“廢立”。康熙決定廢黜六世達賴，并將倉央嘉措經青海解送北京。 相傳，倉央嘉措最后是在青海湖邊暴斃而亡，年僅23歲，他的遺物中，就有那首著名的絕筆詩：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回……” 高僧們隨后在他的詩中，得到了啟示：既然是“只到理塘就回”，于是就到理塘尋找轉世靈童。 結果，找到了一個名叫格桑嘉措的兒童，這就是藏傳佛教七世達賴。 還未從這個纏綿悱惻的故事中驚醒，車就停在了理塘縣的長青春科爾寺前。滿臉笑容的活佛為我們這群遠道而來的客人，一一戴上哈達。 輕逸的哈達在400多年歷史的寺廟前隨風起舞，猶如飛翔的白鶴張開兩臂旋轉、尋覓……“不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回。”那一瞬間，在哈達靈動的光影里，我似乎感受到了倉央嘉措穿透歲月的愛與淚。 江河性格與弦子舞曲 “此去關山千萬重”。行走在橫斷山脈中部的甘孜，印象最深的莫過于這里連綿不絕的崇山峻嶺。路如長蛇，逶迤在高原草地與斷崖峽谷間，翻過無數座山口埡口，越過無數道溝溝坎坎。 曾記得我們在途經一個埡口時，天中忽來一團迷霧，車道狹窄，下面是萬丈臨淵，對面是滾滾車流，著實令人心驚膽戰。 特殊的地勢，也造就了這里奇特的城市形態。從康定機場到康定城，我們幾乎是與折多河一起奔流而下，從海拔4000多米陡降至2000多米。 康定城就是深嵌山谷中，夢枕折多河的溫柔小城，與一般城市的安靜內河所不同，康定城里的折多河，依然可以發出澎湃激蕩的聲音。 到了雅江縣，才明白康區建城的不易——整座雅江縣城如同層巒疊嶂的城堡，屹立在山坡峭壁之上，城下是湍急的雅礱江水，日夜轟鳴。 大渡河上游幽深的峽谷間，排列著狹長的丹巴縣城。夜宿丹巴，酒店正對著河水，入夜時分如同戰鼓擂動，聲聲催人急。 我一直想為這些甘孜的城市協奏曲找到恰如其分的形容，至少不像眾所周知的《康定情歌》，直到看到了巴塘的弦子舞，才恍若徹悟。 巴塘縣位于甘孜州西部，青藏高原的東南緣，雪域的靈光、悠久的歷史、特殊的地理位置和豐饒物產，讓這里孕育出“高原個性，江南風格”。 巴塘弦子流傳至今已有千年之歷史，意為圓圈舞，屬于藏族三大舞種之一。其風格和特點是融詩、琴、歌、舞于一體，既可三五人隨性合舞，也可成百上千人同歡共舞。 2006年，巴塘弦子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為康藏的一張文化金名片。來到巴塘，自然得一睹其風采魅力。 在巴塘縣教育園區的廣場上，巴塘金弦子藝術團的演員們早已在翩翩起舞，他們身著藏裝，圍成一圈，邊跳邊唱。 弦子歌舞的靈魂是伴奏的藏二胡（藏語名“畢旺”），以琴手為核心，整個舞蹈的節奏由琴手掌握。曲調一般短小精悍，節奏整齊，旋律優美，易唱易記。 舞蹈節奏先是輕歌曼舞，接著逐漸加快，越唱越高興。據說，巴塘弦子在現實中依然有強大的生命力，遇到重大節日和吉慶喜事，藏族群眾跳起弦子來，常常要跳個通宵。 雖然演員們穿著長袍，但做起揮、晃、繞、蓋、拋、踏、點、踢、躍、轉等動作毫不費勁，真可謂長袖善舞、各領風騷。 音樂是無界的，雖然聽不懂藏文，但那明快矯健、激烈奔放、舒暢飄灑、委婉動人的弦樂，就如同山巔的云彩，寺廟的金頂，深沉的草原，五彩的經幡，跌宕的驚濤——無一例外，構成了康藏文化的不可或缺的生命元素。 “會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，歌舞流淌在藏民的血液中，也融植在這片山川的精神江河中。 理解了巴塘弦子的旋律密碼，也就讀懂了甘孜人的地緣文化，康巴漢子就像養育他們的高山深水，可以澄碧如鏡，大度堅韌，亦可以顯露崢嶸，豪爽奔放。他們對生活自信、樂觀、勇敢，就像歌詞里唱的那般豪邁，“當青稞酒在心里燃燒的時候，世界就在手上。” 世間桃源的中國夢 原本以為會與瀘定橋擦肩而過了，沒想到離開甘孜前的最后一天，終于得以匆匆圓夢。 來之前，瀘定橋或許是我對甘孜唯一熟悉的場景，從小便被“飛奪瀘定橋”的故事所感化，心中總是相見恨晚，常常浮想聯翩，那誕生英雄傳奇的鐵索橋究竟是什么樣子？ 當我真正踏上瀘定橋的木板，手扶粗壯冰冷的鐵索，俯瞰縫隙中滾滾的大渡河水時，心中又是百感交集，閉上眼睛，聲震山谷的水聲里，分明傳來81年前的槍炮聲。 “大渡橋橫鐵索寒”，凝望這條木與鐵交織的路，那環環相扣的鐵鏈中，訴說著千年茶馬古道的艱險與悲壯，那山谷間吹來的風，拂動的是紅軍急行的步履生風，那激卷的浪花中，閃耀著共和國的理想與信念。 雖不再是川藏線上的咽喉要津，但歷久彌新的瀘定橋，卻依然服務著當地百姓往來兩岸，看著那些閑適的身影閑庭信步橋上，不得不感佩于身處時代的偉大與幸福。 飛奪瀘定橋是一種永恒的精神斗志。如果說，過去的瀘定橋，鋪就出了長征路上的新中國恢宏之路；那么現在的瀘定橋，映照的則是新長征路上甘孜人民奔小康的紅色通途。 采風甘孜期間，我們也目睹了這幅山川美、百姓富、社會安的壯美畫卷。 道孚縣協德鄉是2014年康定“11.22”地震的受災鄉。災后重建中，該鄉結合精準扶貧和幸福美麗新農村建設，重點推進4A級景區創建、風情賽馬節、聯片觀光農業開發等多樣產業布局，一個“產村相融、農旅互動”的新協德出現在世人眼前。 協德鄉先鋒村緊鄰“皇家寺院”惠遠寺，現在家家建起了傳統藏式風格的漂亮民居，發展民宿。村里巷道整潔，雞犬相聞，傳遞出古樸的美。 “扶貧先扶志，扶貧必扶智”，在平坦土地稀缺的雅江，當地投入巨資建起了一座融合幼兒園、小學、初中的“教育綜合體”，提供著15年的免費教育，優質的教育質量，吸引著全州的生源前來就讀。 嘉絨藏族生活在折多山以東的大渡河流域山區，被稱為“云朵上的民族”。丹巴縣聶呷鄉甲居藏寨，是最具嘉絨藏族風情的村寨之一。 藏寨從大金河谷層層疊疊向上攀緣，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房或星羅棋布，或稠密集中，錯落有致。不時炊煙裊裊、云霧繚繞，詩情畫意。 37歲的村民桂花，自2000年大學畢業后，便回到甲居，第一個開起客棧。如今，她的客棧每年接待萬余人，純利潤突破60萬元。村民們在她的帶領下，紛紛轉型從事“藏家樂”，人均收入從2000年的600元左右，增長到現在的上萬元。桂花被推舉為甲居一村黨支部書記，還光榮地當上全國勞模。 坐看云起時，笑看風云淡，甲居藏寨詩意地描摹了綠水青山變成金山銀山的歷史趨勢。 曾幾何時，多少人向往尋找貢嘎山下的香格里拉世界，覺得那里四季常青，鳥語花香，沒有痛苦，更沒有憂傷，是人類理想的歸宿，然而就像武陵人復返桃花源不得其蹤而迷茫哀怨。 回溯此次貢嘎山下的旅程，我突然明白其實人間天堂香格里拉，一直就在我們的心中，惟有奮力實現中國夢，才能讓世外桃源真正變成世間桃源。 >>>更多美文：生活隨筆
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